Foi moi estraño o comportamento dos cans, ceibos, cando entraba na aldea. Todos de raza loba, achegáronse a min sen tan sequera ladrar, con ademáns cansos, desganados, apáticos. As casas, todas de pedra e cos tellados, afundidos, de lousa, abrigábanse baleiras unhas a outras formando un escenario espectral. Logo dun anaco descansando sentado nunha rocha de granito, no medio e medio da aldea, achegouse un vello duns oitenta e tantos anos, apoiado nun bastón, para falarme nun ton amable:
Non teña medo ningún que os cans xa non teñen nada que gardar.
E logo, non teñen dono?
Aquí xa non queda ninguén, mozo. Só eu e Dosinda, que vive naquela casa cun cepo na porta. Á ela aínda lle quedan forzas para partir leña. Eu apáñome cos cascallos e algún cachotes que quedan nos alpendres.
Daquela na súa casa vive vostede e mais ninguén?
Vivo. Os fillos marcharon para a capital hai trinta anos. Tamén teño unha filla en Barcelona que me levou aló cando o desta perniña.
Que lle pasou?
Foi hai cinco anos. Eu andaba a face-la augardente e tropecei no condenado alambique. A perna derretíase coma un cacho de touciño preto do lume. As lapas coméronme a carne ata quedar o oso á vista. Moito berrei, ate que veu Dosinda a apagarme cun farrapo. Estiven en Barcelona unha boa tempada. Pol-a filla aínda seguía alí, rodeado de coches e de cemento.
Pero aquí, sós os dous, na aldea... se se poñen malos tamén será un problema, non si?
Aquí non se pode enfermar se non é para morrer. E agora vou apañar unha castañas, que para plantar patacas xa non quedan forzas. Bos días, Dosinda!
Ola, Xosé. E logo este mozo, quen ven sendo? O xenro?
Non muller. É un camiñante. Estáballe a falar do sós que estamos.
Elle ben certo, si señor. Aquí xa non quedamos mais ca nós e os cans. Ten vostede familia?
Teño. Muller e dous fillos.
Pois eu regálolles aquela casiña se veñen vivir á aldea. Nela naceu o meu pai, que Dios o teña na gloria.
Agradézollo ben, muller. Pero os nosos traballos, a nosa vida está na cidade.
Na cidade, na cidade! Ca, todos amoreados, respirando o fume dos coches e comendo merda. Bo, o dito. Se pensan outra cousa, eu son muller de palabra. Non si, Xosé?
Acompañei un par de horas ao señor Xosé, axudándolle a apañar castañas. Unha parte dese tempo pasámola sentados nun outeiro, agardando a que remataran a labor unha partida de cazadores tras dun xabarín. Nas palabras do vello só había referencias ao pasado. Nin o presente nin o futuro existían xa para aquel home que lembraba con bágoas mal disimuladas os tempos en que na aldea se podían escoitar as risas e os prantos dos cativos e os días deixaban un pouso do que poder falar.
martes, 15 de febrero de 2011
A Galicia invertebrada
Labels:
Aldeas baleiras,
éxodo,
Galicia rural
Santiago Casal Quintáns (Compostela, 1958) En Alhambra Longman convenceu á dirección para lanzar un plan de edicións en lingua galega, que incluía versións de Clásicos de Filosofía, traducións de literatura infantil xermánica ao galego... Máis tarde fundou a Editorial Tambre e todas as ganancias destinábaas a editar Anuario de tradicións galegas, Antoloxía de contos populares de Galicia, Galicia desde Londres (programas sobre a nosa cultura emitidos pola BBC), Historia de Galicia, etc,etc., así como traducións de A morte en Venecia ou Opinións dun pallaso. Dentro do selo de Xuntanza Editorial promoveu a tradución ao galego de Clásicos grecolatinos. Con Editorial Sementeira, iniciou a serie Keltia, sobre a pegada da cultura celta.Na súa traxectoria profesional recibiu recoñecementos varios, premios por carjar areón na carroseta, limpar letrinas nos spas de luxo, compactar a terra de polígonos 12 horas por xornada, embuchar peixe destripado, estibar espirituosos nas salas de festas, filtrar blanco de bocois para as campañas do Gran Sol... A súa vida está dividida entre o desempeño de profesións de sostén económico e o intento de entrega á súa vocación literaria.
Suscribirse a:
Enviar comentarios (Atom)
Na Política non vale todo A Política, con maiúsculas, nútrese co debate das ideas. Naturalmente, ás veces haberá desencontro entre os ac...
-
Non se pode resolver a cuestión de Estado da violencia machista a forza de repetir discursos e máis discursos. Sí, son necesarios, como tam...
-
Só 3 de 70 bispos teñen informado en España á Fiscalía respecto dos abusos á menores por parte de curas das súas dioceses. Esta actitude ...
-
É tan distintivo o sistema de elección de candidatos dentro da formación veciñal de Alternativa dos veciños, en Oleiros, que os seus cont...
Recordoume, Santi, esta historia ao paisano, Don Xosé creo lembrar, que apañaba castañas no Courel, nunha aldeiña por Mercurín, que caera víctima da "castaña" que apañara a base dun interminable número de grolo de caña e que terminara de bruces sobre o lume da lareira, prendendo como unha tea... lembras?
ResponderEliminarMoitas veces teño pensado se non me equivoco ao non deixalo todo e coller unha desas casiñas que se están desfacendo no Courel e rodearme de menos xente, pero de mais calidade, como ese tal José ou o Xan de Vilar. Xente auténtica.