2º fragmento de "Los gallegos". VV.AA., ediciones Istmo
"...La Edad Media siguió sobreviciendo en Galicia... ¿Es que después de lo pasado podía el pueblo vivir más que "a la defensiva"? Gloriosa defensiva, que al menos salvó la raza y el idioma primogénito del latín.
La sociedad tradicional sólo adquirió cohesión en el bloque campesino, que aglutinaba más de los dos tercios de la población total. El absentismo de los señores –con abandono de los pazos– en la Corte de los Reyes, por un lado. El dominio territorial de monasterios y abadías, hasta la Desamortización, por otro. Ambos fenómenos completaron –con la invención del foro como arma jurídica– el mecanismo de la postración rural. A donde no llegaba el foro con su laudemio llegaban el fisco, las oblatas, los derechos de estola y pie de altar, etc.
Y silenciosamente, el hambre. El hambre total, de alimentos y de oligoelementos, aparente y oculta. El hambre arrojando a los jóvenes a la emigración. Primero hacia ciudades de otras provincias de España, principalmente de Andalucía; también a Portugal. Después al Continente americano, adquiriendo ya dimensiones espectaculares en los siglos XIX y XX.
La imagen de una sociedad desangrada e indefensa se consolidó a lo largo de los siglos. Hasta el primer tercio del XX no llegó a imponerse la redención forzosa de los foros. De este mismo siglo es una estampa, que tiene por escenario a Compostela, y podría ilustrar cuanto veníamos contando:
Aún las recuas de mulos, cargadas de trigo, centeno, castañas, gallinas... entraban en otoño por las rúas hacia el pazo del forero. Alguna vez, el propio titular del señorío bajaba hasta el patio interior cuando llegaba la valleinclanesca embajada.
Xoan, el estoico Xoan, el foratario, mientras descargaba los sacos saludó al Marqués. Este quiso serle grato, y se interesó por el vivir de la aldea de donde aquél procedía.
–Hai, señor –contestó el recién llegado–, ¿sabe o que viña matinando pol-o camiño?
–Dime, hom...
–Mire. Ben fixo Deus en inventar as bestas, pois de outro xeito os señores ainda hoxe andarían a cabalo de nós.
martes, 24 de julio de 2012
La premonición disipada
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A castración da sociedade galega
Santiago Casal Quintáns (Compostela, 1958) En Alhambra Longman convenceu á dirección para lanzar un plan de edicións en lingua galega, que incluía versións de Clásicos de Filosofía, traducións de literatura infantil xermánica ao galego... Máis tarde fundou a Editorial Tambre e todas as ganancias destinábaas a editar Anuario de tradicións galegas, Antoloxía de contos populares de Galicia, Galicia desde Londres (programas sobre a nosa cultura emitidos pola BBC), Historia de Galicia, etc,etc., así como traducións de A morte en Venecia ou Opinións dun pallaso. Dentro do selo de Xuntanza Editorial promoveu a tradución ao galego de Clásicos grecolatinos. Con Editorial Sementeira, iniciou a serie Keltia, sobre a pegada da cultura celta.Na súa traxectoria profesional recibiu recoñecementos varios, premios por carjar areón na carroseta, limpar letrinas nos spas de luxo, compactar a terra de polígonos 12 horas por xornada, embuchar peixe destripado, estibar espirituosos nas salas de festas, filtrar blanco de bocois para as campañas do Gran Sol... A súa vida está dividida entre o desempeño de profesións de sostén económico e o intento de entrega á súa vocación literaria.
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